解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣 闻聪者听 於无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇 之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛 相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而 七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王， 德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之 载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语 先泄也。 臣闻微子过 故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>