解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>