解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人 所徇者贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>