解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒 然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不... 更多 >>