解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？ 人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>