解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收 功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存 先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>