解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以 姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之 於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>