解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物 而动，性之颂 也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>