解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之 明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>