解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余 观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨 望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏 也。且戎王 好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪 公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐... 更多 >>