解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之 君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景监 以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰 ：“得人 者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君 之出也，後车十 数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养 老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>