解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑， 终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事... 更多 >>