解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。 朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少 间，君其 省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>