解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>