解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天 下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>