解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人 贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>