解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人 因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>