解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>