解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为 列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病 ，何恙不已，乃上 书归侯，乞 骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>