解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军 许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海 内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡 天下不期 而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原 之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道 而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作 麦秀之歌， 是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>