解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之 ，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>