解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者， 乃为一州。如 此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>