解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>