解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命 也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>