解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>