解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖 闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世 之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>