解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身 为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获 、任鄙之力焉 而死，成 荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於 陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗 庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>