解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得 细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知 其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>