解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>