解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎 夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责 督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事 其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>