解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序 今以上至 黄帝，学者 所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中 国外如赤 县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>