解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。 ”缪公曰 ：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>