解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听 之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰： “语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言，鞅之药也 。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资 ，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫 之相秦也，劳 不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车 乘，不操干戈， 功名藏於 府库，德 行施於後世 。五羖大夫 死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百 姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教 也。君又南面而称 寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从 。... 更多 >>