解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之 言，死不足以 为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>