解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服 ，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀 。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行 者也。德 优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>