解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若 尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱 ，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>