解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心 也。此所 以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤 之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中 ，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>