解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡， 彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊 者，事之始也， 分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>