解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上 下交争怨 而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由 余曲席而坐 ，传器而食，问其地 形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>