解释 : 初，子比自 晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠 於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、 国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>