解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得 害公，谗不 得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>