解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>