解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而 成形之情哉？神 者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>