解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地 。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽 者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。 内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之 休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>