解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武， 始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後 於杞，封殷之後於 宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复 乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>