解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後 无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑 不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使 然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人 民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾， 通而不相 择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷 。故牧人民， 为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。 王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉... 更多 >>