解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅 将事子， 子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。 五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主 ，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也 。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令 。今君又左 建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人 也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。” 君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显 岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安 。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>