解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明 术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非 畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>