解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>