解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要 其终：岂 非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>